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鹤山区姬家山乡东齐村
老屋旧物，留住乡愁和记忆
据记载，东齐村原名齐家村，始建于明代，嘉靖元年( 1522年)移居山西洪洞。 目前，村里清代和民国时期的民居保存完好。
村民齐贵锁在介绍老房子。
建于明代的三教堂。
村头的老黄树。
三教堂内的石碑上记载着翻修时间。
村子里的石磨至今仍在使用。
进村必经的隧道。
鹤报融媒体记者祁凯燕文/图
经过山城区进入鹤山区，沿着盘山弯道走了十多里路，穿过两条只有一辆车的黑暗隧道，位于太行山东麓半山腰的东齐村就在眼前了。 1月1日，记者驱车前往鹤山区姬家山乡，探访了这个曾经与世隔绝的古村落。
通往东齐村的山路上偶尔会有鸟经过，山峦形成的自然屏障将东齐村堵在山路的尽头。 眼前的景象与《桃花源记》中描述的相似。 树林尽了水源，就有山了。 山上有一个小口，就像有光的话，走几百步，就会豁然开朗。 土地平整辽阔，宅院俨然有良田美池桑竹之属。
清代中期的民居保存完好
到了东齐村，记者仿佛走进了“石城”，到处都是用大山石垒搭建的古式民居。 坐在村里石头桩上聊天的村民们，看到记者把镜头对准石家后，纷纷充满了好奇心。
60岁的村民齐贵锁得知记者来意后，主动打开自家老屋的大门带领记者参观。 齐贵锁家的老屋建于清代中期，是东齐村典型的“五包三”院落。 用凿平的青石充当防护墙，粘土拌稻草填缝，房屋结构为脊瓦房，上下两层，楼下有人居住，楼上储存物品。
“‘五包三’是指堂屋坐北向南有5家，左右各有3家。 ”齐贵锁说，村里还有“五包四”布局的老房子，大多保存完好。 堂屋门左侧的墙上有一个药方架，依稀可见香火的痕迹，下方可见三根石柱立着支撑着整个石板。 “这是一个在家祭天的地方，逢年过节摆食供品，都是老一辈遗留下来的做法。 ”齐贵锁说着打开了堂屋的门，房间里除了梨木的衣柜和一个土炕以外没有别的东西。 通往二楼的木楼梯共有11级，两侧的泥墙在昏暗的灯光照射下泛着暗影，缝隙中布满了蜘蛛网。
“这几个大缸是谷物圈，装满了能装六千七百斤粮食。 ”齐贵锁给人的印象是，家人工作回来的时候，有把农具放在二楼的窗台上，打开木窗户通风的习惯。 因为木窗户的铁制把手年代很久了，所以整个窗户打开时会发出“吱吱”的声音。 屋顶为“工”字型结构，房梁圆木因涂有桐油而百年不裂，颜色如初期。 砖下的泥土中整齐地散布着无数的荆芥，可以防雨挡泥。 “我们正屋五户人家的木材都是从同一棵榆树上砍下来的。 山里人说采访整棵树盖房子是幸运的。 ”齐贵锁谈到了房屋建设的头儿，他说这些大多是从父辈口中听到的。
碑文上说，东齐村原名齐家村，全体村民姓齐，村建于明代，嘉靖元年( 1522年)从山西洪洞县移民，距今已有近500年的历史。 如今村内明代民居已不复存在，清代和民国时期的建筑犹在。
建于明代的三大教堂
沿着齐贵锁家的老房子往右走一段距离的半坡，就到了三教堂。 院内雕梁画栋图案年代太久，不太清楚，但走近仔细一看，就知道当年建设时的技术高超。 正对三教堂入口的正殿内供奉着大型神像，屋顶瓦保存完好。
“一些村民1、15日来烧香，祝风调雨顺，收获好。 即使有家人出远门打工的人，也会来烧“平安香”。 烧香是村民表达愿望的一种方法。 ”村民齐贵海的家毗邻三教堂，对此了解很多，所以自己当了讲解员。
齐贵海告诉记者，他的一位本家曾祖父因为不识字，曾被村民推举画家谱，族谱上记载三教堂建于明代，1695年改建。 齐贵海的说法得到石碑的印证，碑上的文字依然写着：“河南彰德府安阳县沟一甲，两人住在齐家，风雨倒塌……” 末尾写着重建三教会的具体时间是康熙三十四年( 1695年)。
“传说三教堂后山有金矿，飞机要经过上面就必须下降几十米。 ”齐贵海指着三教堂正后方开始讲古老的传说，传说古代东齐村的所在地是一座活山，由三根铁锤支撑，能升能降，大会很小。 山贼受到袭击时会自动上升，人很难登顶； 如果村民上山避难，山自然会下降。
之后，三根铁锤变成了金豆，由“金娘”保管在洞穴里。 明朝初叶，一位上山寻宝的能人向村民解释说，他在三大教堂附近种下黄瓜苗后，百天后回来。
到了第九十九天傍晚，村民见无人来访，就摘了黄瓜准备做饭。 每个人刚离开黄瓜，金色的光就不见了。 此后，来的红人不停地跺脚。 原来种的黄瓜是开门见山的钥匙，到了百日就能打开金矿洞门，得到宝物。
村民们没有放弃，拿着黄瓜进了山洞，山门一开，大家就看到“金娘”坐在地上数着金豆。 黄瓜一天都没熟，所以没能打开第二扇门。 此后，洞穴完全封闭，洞穴内的洞也消失了。
靠山吃山，灾年吃个不停
讲述完三教会的传说，齐贵海带领记者继续在村里参观。 “据说靠山吃山，山对我的村子很好，即使是灾年，我们也不会缺食物。 ”齐贵海口中，东齐村自古物产丰富，不仅盛产玉米、小麦、小米等粮食作物，还有多棵皂角、黄楠、香椿等古树。 最古老的树的年龄长达800年，要围着树干，三个人必须张开双臂。
“我村里的香椿树多得数不清。 到了春天，家家户户摘香椿炒蛋，光这一种菜就够吃一个月的。 ”齐贵海听家人说，村里的香椿树大多是野生的，品种优良，口感香醇，生长的香椿叶见光变色，红彤彤的，在古代是贡品。 这几年，野椿树上不断撒落种子，密集处形成小椿林，长势喜人。
在养育东齐村人们的古树中，也有黄楠树。 过去因为没有菜籽油，村民吃油都靠黄楠树。 每年秋天收获前黄色的树结出果实，水果有大豆大小，榨取后会出油。
“大树能产七八十斤，小树也能产三四十斤，够全村人一年吃的油量。 ”齐贵海还记得小时候，母亲拿着镰刀爬树，等着家人在树下捡起落地的果实。 村里有人经营油坊，榨取的油很受十里八村村民的欢迎。
说到这里，齐贵锁在旁边点头附和，说他熟悉自己的老祖宗几代榨油，至今房梁上还挂着一连串的印章，章上刻着两石、半吊等字样，方便村民榨油时计算尺度
东齐村内还有三棵百年皂树，其枝繁叶茂，遮天蔽日，村民们夏天多聚在树下避暑。 距离10米多的地方有两根皂苷，但由于树冠相接，影响了下面几户人家的采光，上面的皂苷被村民砍去了一半的树冠。 “说来也奇怪，砍下半个树冠的肥皂树，不知道什么时候生长方向变了，树枝一根接一根地往上长。 ”齐贵海认为古树也有灵性。
此外，村子里还随处可见桃树、柿子树和李子树，它们和一些不知名的树长在山坡上，露出树根，顽强生长。
很少大兴土木以留住乡愁
据村民介绍，记者了解到东齐村民朴素的生产生活方式传统，村里保存了百年石磬、马系石等物品。
百年肥皂树下，石磨和石磨做成的“打谷场”至今仍被村民频繁使用。 石磨以圆盘状的青石整体为面，中间安装有圆柱形的磙，磙盘中央的孔中作为中心轴插入有铁棒。
推的时候，多用牲口绳拉，人在后面一边推磙，一边拿着扫帚，把滚筒边的粮食收集在滚筒中央。 然后，将破碎的粮食多次过筛，直到残渣消失。 旁边的石磨是用近3米长、1米多宽的石材做成的，上有倒入碾米后的糙米的口，下有石槽，装米出糠。
“晒干的小米要经过三个工序才能吃。 用石磨轧制后放入石磨。 石磨里有铁片风扇。 在旁边插入棍子，画圈搅拌，糠皮被风吹走。 ”齐贵海向记者展示了碾米的全过程，并表示石磨旁边一米高的树桩上坐着棒棒专用的人。
下了几步路，就到了东齐村西侧的窑洞，洞口的链马石历经风霜依然屹立不倒。 “这里以前是牧马场。 山里的人们赶着马群吃草。 窑洞是为了放置牧马用具而建的。 ”齐贵海说，窑洞位于村子里最高的地方，战争时期曾作为哨塔使用。
东齐村有很多这样的古迹，村民们很少大兴土木，改变本来的面貌，反而更愿意简单地修理并保持原样。
“说落叶归根，我们老了以后就在这里了。 ”齐贵海告诉记者，现在东齐村只有十多户人家住，很难看到年轻人的身影。 这些年来，村子里还有一条不成文的规定。 家里老人过了六十岁就要修祖屋。 不一定要推倒重建，也不要大面积修理。 至少要修理堂屋和中庭。 这样，老人回家时看祖屋就和记忆中的画面一致了。
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