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二十四节气之小满的资料,二十四节气民间谚语关于小满节气

   2023-04-04 互联网艺莲园4090
核心提示:农业信息小编为大家带来以下内容:《澎湃新闻》记者杨宝宝季节满了,黄河滩上的小麦是半熟的。 视觉中国资料图今天( 5月21日)是小满。 小满是二十四节气中的第八个节气,也是夏初立夏后的第二个节气。 《月令七十二候集解》说:“小满,四月中。 心存满足,物以如此小而心存满足。 ”二十四节气的名称大多可以从字面上解读,但“小满”并不是初耳就特别容易理解的。 “小满主要在黄河流域,麦类作物籽粒开始富集,因其不成熟现象而得名。 ”上海社会科学院文学所民俗与非遗研究室主任毕旭玲解释说,二十四节气的命名方式有季节、气候

农业信息小编为大家带来以下内容:

《澎湃新闻》记者杨宝宝

季节满了,黄河滩上的小麦是半熟的。 视觉中国资料图

今天( 5月21日)是小满。 小满是二十四节气中的第八个节气,也是夏初立夏后的第二个节气。 《月令七十二候集解》说:“小满,四月中。 心存满足,物以如此小而心存满足。 ”

二十四节气的名称大多可以从字面上解读,但“小满”并不是初耳就特别容易理解的。 “小满主要在黄河流域,麦类作物籽粒开始富集,因其不成熟现象而得名。 ”上海社会科学院文学所民俗与非遗研究室主任毕旭玲解释说,二十四节气的命名方式有季节、气候、物候等多种方式,其中,“小满”是典型的命名为“物候”的节气。

一个有趣的现象是,二十四节气中,其他节气都有“大”“小”的对应。 例如,有“小寒”就有“大寒”,有“小暑”就有“大暑”,有“小雪”就有“大雪”,但并不对应“小满”的节气。

“这符合中国人的中庸之道。 “多招亏,谦虚得利”,太饱了,物极必反。 小小的“满”,就足够了。 ”华东师范大学社会发展学院民俗学研究所助理研究员游红霞说,“小满”也蕴含着中国人的生存哲学和智慧。

华东师范大学教授田兆元也赞同这一说法,他说:“古人有一种期待,认为大寒大暑,当大自然的严酷达到顶峰时,就会过去,但不能‘大满足’。 我们的追求永远没有满足感。 小满表达了对生活的永恒追求。 ”

村民在贵州省毕节市七星关区碧海街道张家湾社区蔬菜基地采集香葱。 视觉中国图

关于东西,满是小东西

“对麦类来说,大满是芒种。 ”毕旭玲说。

据《月令七十二候集解》记载,小满分为“一候苦菜秀、二候名草死、三候麦秋至”三候。

这就是说,小小的节气过后,苦菜已经枝叶茂盛了。 此后,喜阴枝细嫩的草类在强烈的阳光下开始枯死; 在小满的最后一个时间段麦子开始成熟了。

“意思是秋天成熟了,不久就会成熟。 ”小满虽然还是夏天,但对麦子来说已经是成熟的季节,所以被称为“麦秋”。 毕旭玲解释说,一个节气有十五天,可以分为“三候”。 “三候”中,每个“候”间隔五天。 小满最后的季节是“麦秋至”,离下一个节气的芒种还有五天。 这个时候,麦子差不多饱了,芒种就可以收割了。 “芒种是指有芒类作物的收获季节,这里的有芒类作物是指黄河流域的麦类作物。 芒草的季节,收获夏小麦,栽培水稻,必须一边收获一边栽培,所以‘很忙’”

黄河流域现在很少种水稻,但二十四节气七十二候产生并扎根的时候,却不是。 “黄河流域也有稻作,曾是主要作物之一”,毕旭玲举例说,《汉书•东方朔传》有“关中天下陆海之地”、“秉稻、黎栗、桑林、竹箭饶”的记载。

《月令七十二候集解》是元朝吴澄的作品,元代《王桢农书》曾使用二十四节气和七十二候安排农活。 但是,随着时间和地区的变化,“七十二候”不能勉强每个地区,要结合当地的实际情况。

“二十四节气在先秦就已初具雏形,并在汉代生根发芽,故其物候、天象不能以现代为标准,仍须向前看。 ”毕旭玲说,现在我们说的“七十二候”以黄河流域为中心,参考时间不比元朝晚。 元代以后,黄河流域以外不再允许“七十二候”。 但二十四节气各地存在不同的生物周期性气候,根据各地天象周期性气候总结出不同的农谚。 各地也有“七十二候”,但民间流传较多,记录较少。 日本也有根据中国的七十二候总结的日本七十二候。 由于日本属于海洋性气候,很多中国的物候不足。 “二十四节气非常准,各地可以根据自身条件,总结和利用物候、气象特征。 ”

“小满”这个节气也是如此。 在南方地区,水稻插秧的时间早于黄河流域,南方地区的民间农谚给了小满新的寓意。 民谚云“小满,河漫滩”、“满”,指雨水盈馀,长江以南地区在小满期雨量逐渐增多,河流填得很小。

但是,小满时期雨水不足,会严重影响水稻栽培。 “小满不满地斩断田坎”“小满不满地放任芒种不管”。 这句农谚把“满”形容为雨水的充盈,指出小满的时候稻田里不积水,田地就会荒芜,种了芒种也种不了水稻。 “立夏小满在种树”“奔小满谷”,正好是水稻种植的好时节,水稻种植与降水量直接相关。 华南中西部冬旱春旱普遍,大雨晚来,小满节气雨量不大,降水量自然不能满足育秧所需水量。 因此,小满月的华南地区抗夏旱至关重要,俗称“蓄粮水”“小满节气”

“祭三车”“小满会”曾经是重要的节日

“小满的时候,江南农村三台车一齐开动,一片繁忙。 ”据上海大学国际教育学院讲师、民俗学博士方云介绍,古代江南地区此时有“三车祭”,“三车是水车、丝车、汽油车,是古人从事生产生活的重要工具。 小满在这一天祭祀车神,对他们来说是一件重要的仪式大事,是为了祈求当年天气好,庄稼丰收。 ”

“三车祭”中的“车神”是一条白龙,农家会在水车前或车厢上放置鱼和蜡烛等进行祭拜。 供品里有一杯白水,祭祀时注入田中,有祈求水源涌出的意思。

对江南地区的农民来说,“小满”是最忙的季节,此时要保证田地里的水充足,在干旱少雨的情况下,需要用水车引水灌溉。 这时,春蚕开始吐丝结茧,蚕女忙于丝车的维修,开始煮茧。 地里的油菜籽也成熟了,收获、打籽、脱粒、晒干,最后送到油坊榨油。

“这个时期水车、水车、汽油车三连转,所以有句农谚说:“小满发动了三辆车,忙得不认识他。” ”方云说。

北方黄河流域“小满”节气即将进入忙麦收获季节。 方云介绍,在北方小麦种植区,这一节气曾一度盛行“小满会”。 “小满会”是小满当天或第二天的市场,其最主要的功能是进行农具、农资货物交易,农民参加“小满会”,准备农资,准备“芒种”。 这个市场是在祭祀水神的基础上发展起来的,在古代,官方的盛大庆典是祈祷麦子收获顺利,民间有百戏、看热闹等娱乐。

曾几何时,小满会是百姓的狂欢节,各种农具、农资在这里交换,是最受欢迎的盛会。 但随着社会的发展,农村大小超市也遍地开花,小满逐渐衰落。 即便有些地方的小满还幸运,但有名无实,卖耙、扫帚、牛笼口的民俗一去不复返,成为挥之不去的乡情。

“随着经济发展和社会进步,农业都机械化了,割麦不用镰,打麦不用场,‘小满会’也消失了。 但水车、汽油车、缫车等农具作为仪式的象征被邀请进入博物馆。 这一传统的耕织形象得以保存和延续。 ”。 方云认为,小满节气的“祭三车”、“小满会”等农业习俗、物象在现代生活中已经消失,但作为节气的仪式符号保留下来,成为二十四节气话语的重要遗产,“二十四节气的大众传播和话语建构十分必要,目前这些都需要

责任编辑:梁佳图片编辑:沈轲

校对:丁晓

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标签: 节气 二十四
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