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成都金堂成长的石斛。
李后强/文
野生石斛源于青藏高原喜马拉雅山周边，在四川盆地龙门山和龙泉山成功人工栽培。 黄帝在轩辕山丘上谈到石斛，轩辕位于四川盆地及其周边。 东汉仲景以“蜀石斛”入药。 唐代“药王”孙思邈在丈人山(青城山)种石斛治病，定名“川石斛”。 道教天师叶法善将青城山石斛技术带到浙江、山东、福建、安徽等地。 著名道士《仙传拾遗》的作者杜光庭记载，成都张伯儿西晋修道蜀黍山。 明代李时珍在《本草纲目》年写道：“石斛的名义不详。 今蜀人种之，名曰金钗花”、“石斛丛生石上，蜀中者为胜。 ”。 随着道教和丝绸之路，蜀黍遍布全国和世界。 四川是石斛的故乡，古蜀是世界石斛的故乡。
格利雅养生
是传统的文化符号
石斛属兰科，古人视仙草，是植物界的“大熊猫”。 唐开元年间道家经典《道藏》以石斛居九大仙草之首(铁皮石斛、天山雪莲、三重参、二十年初乌、花甲茯苓、苁蓉、深山灵芝、海底珍珠、冬虫夏草)。 现代医学和中医药研究表明，铁皮石斛中含有多种生物碱、多糖等物质，在提高人体免疫能力、抗衰老、抑瘤、补五脏虚劳等方面有明显功效。 从韩愈的救命草、武则天的青春永驻之谜、以及干隆帝的长寿，都与铁皮石斛有关。 铁皮石斛被国家列为重点保护的二级濒危药用植物。
世界上石斛有1600多种，包括变种。 在中国有76种，在四川有60多种。 石斛多为别名，如林兰、禁生、杜兰、万丈须、金钗花、千年润、黄草、石扁、石黄豆、石斗、枫斗、吊兰、小金钉、黑节草、石兰、皇帝草、不死草、还魂草、救命草等优质石斛有马口铁、紫皮石斛、霍山石斛、金钉石斛等。 由于特殊的地理环境，青藏高原喜马拉雅山是世界上许多植物的诞生地，石斛也就诞生于此。 现代石斛生长条件极端艰苦，一般生长在海拔1600米以上的断崖峭壁或树枝上，云雾弥漫，降雨量至少1000毫米以上，要求湿度70——80%，日光照时间2-3小时，环境温度3 民间形容狗不叫，鸡不叫，半阳半阴，听水声长大。
中国从公元前221年秦到清朝，只有武则天、唐玄宗、康熙、乾隆等9位皇帝活到古稀之年，其馀平均寿命为42岁。 武则天活了81岁，唐玄宗活了78岁。 我觉得是有名的神父叶法善养生所起的作用。 鲁迅先生说：“中国文化之根在道教，道教之根在魔女。” 古代哲学家认为“巫”是能以舞降神、能通天之人，有“天人合一”和“天人相应”之意。 这一思想几乎渗透到先秦诸子百家经典中，这就是中国文化的根。 因此，“巫”是中国养生文化的起源。 铁皮石斛与“巫”关系密切，是道家的养生珍品，后为医者所知，以道地药材闻名。 道地、道家出没的地方，有显著的地理标志和人文内涵。 所以，石斛是传统的文化符号。
石斛源于古蜀
随着道教的传播而扩散
石斛是石草中的活化石。 石斛源于古蜀，与道家长生不老思想有关，并随着道教的传播而扩散。 英国著名科学史家李约瑟教授说：“东亚的化学、矿物学、植物学、动物学、药物学源于道家。”
由于雪山、淡水、海拔、湿度、日照等天然条件独特，野生石斛最早产于青藏高原喜马拉雅山周边，沿长江和黄河上游，尤其是四川省1400多条河流，主要有岷江、雅砻江、金沙江、大渡河、青衣江等，中国
由于丝绸之路的发展，石斛已移植到环珠峰周边许多国家和地区。 印度和尼泊尔的石斛，可能是从喜马拉雅山的西部直接传播的。 目前主产地在北纬15至35、东经75至125之间的长方形区域内，有四川盆地、湖北南部、香港、台湾、海南、广西西部至东北部、贵州西南部至北部、云南东南部至西北部、西藏东南部。
道教源于四川，铁皮石斛与张道陵天师的“神仙方”有关，尤以瓦屋山、鹤鸣山、青城山关系较大。 格力有缘命名“杯”字。 石斛是我国古老计量器的名称，也是容量单位。 一杯石斛有十斗，后来变成了五斗。 张道陵创立五斗米道，可能与此有关。 张道陵( 34年-156年或178年)是五斗米道的创始人。 据说金沙遗址、三星级山、汉砖中有石斛的形状。 据文献记载，“石斛生六安山谷水傍石上”，因此认为石斛起源于安徽省是错误的。 因为这里只是出生于六安山，并不是从这里诞生的。 总之，四川是石斛的故乡和源头，石斛人工栽培的发源地，这是青藏高原和四川盆地共同创造的奇迹。
成都金堂成长的石斛。
铁皮石斛
曾治愈青城观音赵元阳
五帝的第一位黄帝，生于天水，云游各地，住在古代蜀名山大川。 曾住在瓦屋山、青城山。 蜀娶西陵妈祖为妻，青城山为“五岳丈人”，故以“丈人山”，并派儿孙到四川、挂职锻炼。 黄帝与妈祖生子昌意，昌意娶蜀山女昌仆，高阳氏颦生若水(雅硅江、青衣江)。 据考证，帝喾是黄帝的曾孙，颊是帝喾的叔伯，帝喾辅佐颊工为帝。 嫦娥是帝喾的女儿(原名姝娥)，美貌非凡，她开创了中国“一夫一妻”制的先河。 4600年前，皇帝和岐伯谈到“心灵的主神”，被收入《黄帝内经》第三卷八篇《灵兰秘典论》。 现在，炎帝是神农，“灵兰”被确认为《神农本草》记载的“林兰”，即石斛。 “灵兰”(林兰)是保护心脏的灵药。 东汉著名医家张仲景(约150-219年)称石斛为“蜀中石斛”或“铁皮”。 三国佚至隋朝称石斛为“枫斗”。
孙思邈( 581年~682年)是唐代著名道士，医药学家，有“药王”之称。 孙思邈考证丈人山(蜀中青城山)，发现山里出来的石斛是异花奇草，为向神农氏敬献神品，立下地名加以标记，命名为“川石斛”。 《仙传拾遗》是中国唐末五代神话志怪小说，由著名道士杜光庭( 850—933 )撰写。 杜光庭随西宗入蜀，随后跟随前蜀王建，官赴户部侍郎，授传真天师。 晚年辞官隐居四川青城山。 他在《仙传拾遗》年，成都的张伯儿，在西晋的时候去蜀石斛山修道，对神仙产生了感情，突然下车说。 “这山里有长生夜光的草，得吃一块。 光天化日之下”。 这里的“蜀石斛山”应该是四川的龙泉山。 因为这座山是古代成都人尤其是官员游玩的主要场所，也是石斛的主要种植地。 龙泉山脉位于四川盆地西部，南北走向，是岷江、沱江两大水系的交汇处，也是成都平原和川中丘陵的自然分界线。 龙泉山脉长200公里，宽10公里，整个山脉又窄又长。 山脉海拔一般为1000米，最高峰海拔为1051米。 唐代将龙泉山更名为“分栋山”( 《北周文王碑》为“分东岭”，《简州志》为“分栋山”)，宋代与灵泉县一起更名为“灵泉山”，明代更名为“龙泉山”，是成都著名的踏春名胜和林木瓜果的景区内有北周文王碑、蜀西王陵、摩崖造像等古迹。 龙泉沿线区县是四川客家人的主要聚居地，以成都市西河镇为例，全镇95%的居民是广东籍客家人，这与古蜀石斛的生产销售有关。
《唐百草经》追述：川芎藁子、川连、川贝、川石斛均由孙思邈留名。 唐朝高宗李治永徽元年，孙思邈采集青城山“金壁天仑”的铁皮石斛，治好青城观第十二代观音赵元阳的顽疾后，两人情投意合拜祭。 那时，叶法善正师向赵元阳学习了道路。 孙子见其天赋异禀，笃诚治学，十分珍惜，于是私授医学医术，又亲自带人到金壁天伦岩崖开采铁皮石斛，共移植观后药田繁殖，探索药性，以备不时之需。 据《正统道藏唐叶真人传》记载，唐高宗永徽三年，叶法善36岁在青城学道，回乡做了三件大事。 其一，深入家乡各地，众多名山调查铁皮石斛，终于在牛头山、寿仙谷、白马山、琴山处处山谷寻找铁皮石斛和石斛类的本草。 民国版《宣平县志》记载了中药资源石斛，石斛品种色泽多样，唯独寿仙谷铁皮石斛和川石石斛并不特别，浑金玉，更具灵气。
明代李时珍以孙思邈的说法为准，经典《本草纲目》《石斛丛生石，经年不死，俗称千年润。 石斛短而实，木长而中虚，以蜀中者为胜。 ”。 公元1578年李时珍记载“石斛的名义不详”。 因为其茎的形状像金钗植株，所以被称为金钗石斛。 今蜀人种的叫金钗花。 ”。 古代的石斛是指金钗石斛，明确位于四川省。
从古至今
四川是石斛的发源地
历史上四川的石斛资源非常丰富。 宋朝医药学家苏敖在《本草图经》中记载了石斛。 “今荆湖、川、光州郡及温，台州有之”。 这里的“川”是指现在的四川省和重庆直辖市。 我国石斛的76个原生品种(包括变种)中，四川有60个。 主要分布于成都市，川南的泸州地区、峨嵋地区、川西的雅安地区、攀枝花地区、川中南充、遂宁地区、川西北的江油地区等，几乎遍布全省。 这说明四川的气候和生态环境非常适合石斛的生长。
另外，通过对布拖、冕宁、汉源、汶川县等产地的调查，发现解放前陕西、湖北等地的卖药大户来到四川产区采收，经过特殊加工，演变成国内外知名的霍石斛、金石石斛、金耳环或枫斗，“ 四川省中县自清代以来就有专门从事铁皮石斛采集的民间组织，世代相传，采集铁皮石斛后贩运到北京、南京、西安、重庆、长沙、广州等地，主要销往官场和大型企业。 他们有几十人到上百人的组织，其活动到20世纪70年代几乎停止。 20世纪60年代以前，四川石斛产量居国内首位，能够满足省内外到海外市场的需求。
据合江县中药公司资料显示，当地生产的石斛除沿长江运往各大城市外，还经常销往东南亚。 原四川省东南即现在重庆直辖市一带，过去也有大量的石斛。 目前，世界许多国家广泛种植石斛，尤以东南亚最为盛行，其中泰国产量最多。
这些人工栽培的石斛种源都在古蜀。 自古以来，四川一直是石斛的种源和原料供应地。 从皇帝、顼顼、嫦娥的故事，到张仲景、孙思邈、叶法善、李时珍等的记载，再加上石斛与道家的密切关系，道教起源于四川，所以石斛的发源地在四川盆地、四川。
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