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安宁河谷平原是一个复杂而神奇的地区。
文/婷图/凉山州博物馆提供
《馆藏文物精粹》有关于它的诗——
你就像弯弯曲曲的月亮，
但是，我收割过安宁河畔3000年前的稻谷。
今天，
我抚摸着你纤细的皮肤，
很明显能感受到祖先手掌的温度。
西昌环乡出土的双孔半月形石刀(新石器时代) ) ) ) ) ) ) ) ) )的双孔半月形石刀) ) ) ) ) )。
考古学谈——石刀的发现
时光倒流至2006年，西昌琅琊乡栖木沟遗址。 这个遗址位于安宁河西岸的山沟坡地上。 在面积约100平方米的工作场所，考古学家发掘了《地书》中隐藏的故事。
4000多年前，栖木沟一带有人在这里繁殖。 他们和大兴乡横栅山人一样，使用同样的陶器生活。 他们住在一所有基槽和支柱的长方形大房子里，房子旁边有几个不大不小的圆孔，洞里放着他们扔的壶残片、烧土块、碎石和草木的灰烬。 到战国时期，这里形成了独具特色的安宁河土著人群。 他们用精心制作的黑皮土瓶、高跷杯、流壶和观90； 用印，器物上有图案装饰，有凸起，有图案描绘，多条线、圆、网格的简约风格在这里十分流行。 他们为死者造了一个长方形的墓穴，随之放入的是除了逝者的悲伤之外，还特意准备的陶石器。 之后，喜欢使用双耳罐的民族从西北地区迁移过来，可能也会混入与土著人交流、互相残杀的影像。 渐渐地大家习惯接受双耳罐使用，在安宁河边鱼网，使用斧、刀、杵、砺石等石制工具。 建造大石墓安置百姓的身体和灵魂。 到了前汉中晚期，这里出现了一座闲置的长方形坟墓，还有用小罐子装瓮埋棺埋骨的习俗。 明清直到今天，都在这里生生不息。
从挖掘情况来看，遗址墓穴已经被破坏，墓主人的骨头已经残破不堪，装饰简单的流壶、高跷杯、瓮，还有底部有树叶脉纹的陶罐与石刀埋在一起。 今天向大家介绍的凉山秘笈，是从安宁河土著人的墓穴中出土的穿孔石刀。 这把石刀长约25厘米，两端尖，形状似梭子，刀身中央有明显突起的棱，刀身有两个对穿圆孔。 磨得光滑，弧形刀刃依然锋利，虽然旁边的墓中也有出土，但远远比不上它做得漂亮。
石刀，文献又称石铚，诗经中也有《奄观铚艾》，《说文解字》的相关记载，认为这是“获禾短镰”，是收割禾穗的农具之一。 这不足以概括其全部含义。
20世纪80年代，童恩正先生提出，我国境内有一条从东北到西南的半月形文化传播带，人们交往频繁。 该传播带与双耳罐、细石器、大石遗址、双孔半月形石刀、双圆饼首青铜匕首等陶石铜类器物惊人相似！ 目前，随着大量新资料的发表，学者在童老师研究的基础上，基于考古学、历史学、民族学资料，除我国东北和西南地区外，这种相似性还扩展到西北、东南乃至边境以外的欧洲、亚洲等地，证实了一条x形文化传播带的存在。 这个文化传播带是中华文明和世界文明之间的重要纽带，而凉山地区地处这个文化传播带的交汇处，这里的证据链上的器物都已找到，穿孔石刀就是其中的重要例证。 这里出土了大部分新石器时代的遗迹，还发现了安宁河的大石墓。 这些穿孔石刀多以弧背直刃半月形为主，有平背、尖背、半月形、梭形、三角犁形、窄长条状等。 穿孔还有单孔、二孔、多孔之分。 形状多样、种类丰富，几乎涵盖各地的石刀类型，充分反映了凉山作为文化交流地的突出特点。 而且，在约100把石刀中，仅这一把就保存得最完整，中部起棱最具特色。 那是石刀体系，特别是凉山石刀系的佼佼者。
盐源皋家堡出土半月形石刀
民族学的调查——石刀的加工应用
地质学可以帮助我们了解石刀的岩性，调查分析石材的来源。 是当场采访，还是从很远的地方运来了特定的东西？ 第一步，选择合适的石材，制作石坯类型，磨石成型为器皿，修边、磨细。 然后根据石器的用途进行打孔、刃部加工、表面打磨、划线等。 经过这些手续，完整的石器完成并投入使用。
基于对磨制石器的长期观察，学者们总结了以上有关石器加工的一般流程。 但是石刀是怎么加工的，怎么用呢？ 刀背上的单孔、双孔或多孔起什么作用呢？
今天中国和世界各地残存的原始民族可以看到磨制石器的生产和使用，它们的制作和使用方式是恢复古代磨制石器生产过程、使用方式和功能的重要参考依据。 通过国内外进行的民族学调查，我们会找到参考答案。
古代阿兹提克人有高超的制石技术。 他们用钢砂和水打磨石材，成型，打磨。 此外，使用非常坚硬、坚硬的火山岩——黑曜石，打磨成长制成薄刃片，制成优质的刀、剃刀、武器尖端。 石斧和锝上有木制柄，刀和剃刀嵌入松脂块使用。 此外，居住在今天波利尼西亚一带的萨摩亚人、日本北部的蚋夷人、美国西部草原的凯洛人、纽约州北部的易洛魁人、亚利桑那州的霍比人等民族都有制作磨制石器的技术。
西昌木沟遗址位置图
居住在我国西北横断山脉独龙江峡谷的独龙族也同样掌握了磨制石器制造术。 独龙族在20世纪50年代仍然处于木、石、铁器并用时代。 当地村民向大家讲述了祖父制作石器的情景，“祖父从山顶砍了很多柴火，燃烧着。 从河边捡到的极硬的砂砾，蓝色、绿色最好，黑色次之。 将石头投入火中烧红，加水使其出现裂纹后，放在木垫上钉上，石头随迹破碎成一片，切薄片为石刀，切厚薄片为磨石斧”。
精心选择特定石材，阿兹提克人利用金刚砂和水完成石材加工，独龙族借助水和火的力量剥离石头。 无论是古代还是现代，每个民族都对不同颜色、不同质地的石材有着不同的爱好，在与自然的长期相处中，认识了水、火、矿物和石质的属性，从而能够利用资源为日常生活服务。 他们的具体操作方法也给了我们启发。 凉山境内发现的石刀经过筛选、精密研磨、双面钻孔，栖木沟的这把石刀呈褐色，质地坚硬，刀背线条流畅，符合人体力学。 两端很尖，刃部依然很锋利，两孔的位置接近刀背。 德昌董家坡的石刀又发现了一些漏洞。 虽然有些漏洞并没有放弃通便，但在小石刀上多次打孔，反映了栖木沟人和董家坡人对石刀加工技术的熟练，并在实践中不断提高和完善。
据初步民族学调查，20世纪20年代河北北部收获高粱等谷物时使用双孔半月形和长方形铁刀。 根据力学原理和民族学资料分析，他们用石刀打孔处系绳子或直接套在手指上，刀刃抵在直立的穗茎上，拇指压住穗茎用力顶切，切断谷物穗茎的方法又称“摘穗”。 这种收割方式的特点是一株一株地收割，而且只收割穗。 收获的对象主要是粟、粟、稻等多种谷物。 使用时间长的石刀中，常见刀刃中部磨损严重，凹陷较深。 虽然现在看起来效率很低，但当时为什么采用这样的收获方式呢？ 这应该和农业技术水平有关。 早期农业对栽培品种的选择性差，作物成熟期也不一致。 一株接一株，可以根据谷物成熟前后收获，最大限度地等待谷物成熟后收获回来。 此外，由于当时人们抵御自然灾害的能力较低，为了减少自然灾害对农作物的危害，人们有意将抗旱不耐寒的作物混种，即使遇到旱涝灾害也能收获部分作物。 20世纪90年代，云南西部一些偏远山区也出现了类似的旱粮种植方式。
安宁河谷平原以“粮仓”而闻名。 胡力平摄
科技考古的微观视角——石刀的实验室观察
在进行民族学调查的同时，学者们从石刀的形态入手，对其进行分类，推断其用途，认为石刀是收获工具。 但是，关于石刀的具体使用有各种各样的推测。 石刀就像一种刮刀，也有人认为它与制骨业有密切的关系。 也有人说石刀应该是一器多用途的。 另外，也可以用于剥皮、切骨、切肉、割草、制陶等日常生活事件。 另外，根据外形特征分析石刀中的直刃是农具，也可以兼作切割用。 凹刃用于农具，凸刃用于切断。
随着科技手段广泛应用于考古学工作，通过在实验室内对微痕的分析和检测，可以从石刀本身获得具体使用功能的信息，直接得到有效的结论来证实这些推测。
微标记研究是指观察石器使用过程中形成的疤痕、条痕、光泽等，推断其形成机理、使用方式及其加工对象等，进而推断其用途。 20世纪80年代，日本学者对日本系绳石刀进行了微痕研究，结果表明该石刀主要用于采摘谷穗。 对山东济南大辛庄石刀的微痕分析表明，石刀主要用于刨削动物肉类和软骨。
另外，根据工具表面和使用中残留的物质进行植物硅酸体[U1]和动物血迹等分析检测也是估计石刀功能的重要方法。 此类检测主要采用电子扫描显微镜分析石制品表面残留物。 对山东胶州出土的龙山文化石刃部植硅体分析表明，这些石刀多曾用于收获水稻，少数用于收获谷子。
西昌木沟出土的采石碎石机(新石器时代) )。
近年来，科技考古在凉山地区工作取得丰硕成果，初步掌握了凉山地区早期农业的种植情况。 如大兴乡横栏山的水稻、河西沙坪站的大豆、盐源皋家堡的粟和粟。 通过对实验室硅植体分析，惊讶地发现盐源皋家堡出土的石刀上也有粟、粟的痕迹，表明石刀被用作收获粟的工具。 正如开头的诗所述，作为横栏山的同支人群，我们有理由相信栖木沟人使用的石刀也收获过安宁河的水稻。
田野调查、考古发掘等各项工作有序开展，随着研究的深入和多学科的加入，我们可以接近历史真相，逐步拼凑和还原古人的生活画面。
盐源的皋家堡人以石刀、石斧、石锛为主的生产工具，用石刀收获粟。 安宁河谷的土栖木沟人和《史记西南夷列传》中提到的椎髻郗人，在安宁河两岸聚居邑，耕田。 当水稻变黄时，用石刀或铜镐采集穗子。 在长期的铜石工具生产中，大量的开垦、辛勤的耕耘，有望在明年收获三五斗。 随着安宁河谷农业生产的发展，文化传播带频繁交流，铁质农具逐渐取代石刀的生产地位。 如今的搪瓷环乡人正享受着平静的河谷这一得天独厚的富饶，在这片土地上耕土、灌溉、播种，收获着小麦、玉米、葱、时令蔬菜。 不仅拥有机械化农具适应大规模生产、收获，而且还可以扛锹、挥舞镐用于小面积作业。
而对于石刀，则是选材、加工、打孔，用于收割和切削。 也许还没来得及真正使用，但它一直掩盖着谜团，直到它和主人一起被埋在地下，被考古学家挖掘后再次回到人们的视线中。 面对平静的山谷风和雨势，目睹五谷丰登的盛世，想必也是对旱涝、病虫、颗粒无收的惨淡景象的旁观吧。 如果石刀会说，那个故事一定很长。
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