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由于太古代地质运动岩浆侵入凝固，以第四纪冰川运动(距今200—300万年)为基础，形成了山高坡陡、险峰深、怪石嶙峋、烟云密布的秦岭山脉。 山麓以北，是气势雄伟、风景秀丽的南山。 位于长安区的库峪(古称库谷)，从古代秦岭以南来到长安的主要商道。 唐代伟大的现实主义诗人白居易有这样一句诗：“北望长安路，日日生尘。” 从唐朝到明清是关中的六大通道之一，被称为库谷道。 带你参观小镇、杜曲、长安区。 唐朝动员数万人修建这条路，越过秦岭。 库峪山脉连绵不断，盛产金银等矿，其间泉水多，香甜可口，可供人食用。 江水向西北流去，谷峪两旁，山高景美，山路蜿蜒，北顾长安，云烟浩荡，古路漫漫。 诗人王维终生赞美南山云。 “想要向人报告住宿，就砍水问樵夫”。 溪水潺潺，青山绿水，植被茂盛。 经城流入鸣犊乡界，在嘴头村北与凤凉塬下的泾河汇合。
泾河以西的是凤凉盐，俗称八里盐。 我是卧龙。 传说唐代风水先生称赞这里，是风水宝地，后来唐朝皇室在这里建了坟墓。 一个考古队发现凤凉盐上有西汉遗迹、汉武帝祠。 泾川以东有白鹿盐，古称万寿山、首阳山。 据三国时期《晋书帝纪第一》记载，司马懿率军出征蜀国，在陕西“进贡白鹿”，表达对魏明帝曹睿的忠诚。 自从白鹿出现后，这盐下，五谷丰登，旱涝保收，庄稼人说：“看苗收一半。” 这只白鹿沿河而下，经过的村子里也有叫神鹿坊的，以此作为神鹿的纪念。
泾河由蓝田县汤峪秦岭主脊北坡出山口，向西北方向流经白鹿塬堑，进入长安在魏寨乡白庙村汇合汤峪河、岱峪河后，称为泾河，流经魏寨、鸣犊、马兴等地。 长安境内长16.25公里。 古八水绕长安，洮河为一水，流经鸳鸯乡嘴头村西与库峪河汇合，经灾河、渭河汇入黄河水系。 嘴头村有一座古庙，名东岳庙位于鸳鸯古镇以东1公里处。 据记载，寺门向南走向南山，背靠大雁塔眺望，是凤凉盐的龙头位置。 东邻白鹿盐，西与少陵盐相呼应。 东岳庙始建于唐元年，是著名的高道刘道庆为弘扬道教文化而建立的。 主要祭祀东岳大帝、三清、药王、财神等圣神。 传说唐太宗等几代皇帝多次来朝圣，庙内建筑雄伟壮观，碑林林立，亭台楼阁、亭亭玉立，四时逢春，每年农历十月初，三月二十八日为东岳庙会。 假日更是香客如云。 根据发现的石碑，明朝嘉靖二十四年修复过。 昔日的东岳庙，香火鼎盛，善男信女求神拜佛颇有成效，香客来自省内外各地区，庙会人山人海，随波逐流，拥挤不堪，从庙内到庙前两侧，几百年沧桑古柏，约100余棵门的两侧有两个大神像，预览！ 哈哈！ 二将，身高一丈多，头大如斗，足长二尺，手拿神器，驱邪不怒。 传说玉帝金殿判案二将哼歌时非常威武。 走进院子，10米左右有一座古戏楼，戏楼两侧苍天古柏，石碑林立。 从剧楼开始有钟楼、鼓楼，进入那里就是献殿。 大殿中塑有阴府，刀山火海、小和尚研磨……十分阴森可怕。 嘴头村自古就有著名的挂面，传统工艺为纯手工制作，挂面细如发丝，洁白如雪，维生素丰富，老少皆宜。 从嘴头村东坡下来，库峪河(即嘴头桥、旧老桥)建于1965年。 桥长39米，宽7.2米，3洞)过桥就能看到城镇。 这就是鸳鸯古镇。 鸬鹚镇位于长安区东部的少陵塬畔，少陵盐又称鸿固盐、凤栖盐，南至秦岭，北至长安，南北长约20公里，东西长约10公里，视野开阔，靠近古代西安城，自古以来就是游人的好去处。 唐代诗人李商隐在《乐游原》诗中留下千古名句，“夕阳无限好，只近黄昏”，鹅镇全乡辖二十四个村，耕地面积27055亩。 过去盛产小麦、水稻、玉米等，零星种植红苗、洋芋、谷子、大豆、芝麻、棉花及各种蔬菜。 据县志记载，明代宗景泰年间( 1450—1456年)、嘉庆年间( 1796—1829年)至中华民国37年。 因此，受古长安经济文化的影响，集会贸易、商店门面非常活跃，享有盛名和四方。 鸣老街南北走向，街长约一里多，老街西有疫神庙就是现在的法音寺，北头有钟郎寺。 每年农历三月初九是疫神庙的古会，至今仍盛行。 原疫神庙大殿五间，有24根明柱，各有独立支撑，直径一尺开外的实木柱子。 据记载，民国十八年，当地有一种叫“胡离垃圾”(土话)的病，实际上是拉肚子，人们去疫神庙拜神，得到了充分的灵验。 现在，保留着民国二十四年第一的木制牌匾，刻有“求是”的文字，是河南弟子敲进去的！ 疫神庙的古建筑还保留着一部分，大剧场高耸入云，古朴厚重，明显继承了疫神庙古老而神奇的精神。 城隍庙的石条上清晰地记载着明朝修缮的历史痕迹。 现在的疫神庙改名为“法音寺”，大面积恢复高标准正在进行。 各行其道为神仙，各得其位，庙内活动开阔幽静。 希望在不久的将来，这座历经沧桑的古庙，能再次兴盛起来，为发展打响犊牛镇老街文化。 以旅游繁荣经济。 起推波助澜的作用。
位于老街以北的钟郎寺，以前以窑洞为庙。 悬崖上的一个个窑洞，从外面看，风格像敦煌石窟。 窑洞里有神像，两侧墙上的壁画造型奇特，雕龙画凤。 每到庙会，香客众多，朝圣者络绎不绝。 咸阳、临澧或更高的香客来寺祭拜，庙内一尊墨玉神像更显名贵威严，据庙内一尊墨玉神像老人们讲，那大钟一响，震耳欲聋的巨响，钟声敲响小牛的老街如今的钟郎寺已成为鸳鸯镇中心小学，在这片蒙上帝庇佑的风水宝地上，德才兼备的人民教师们，用自己的知识和智慧，辛勤耕耘，培养优秀的国家英才。 被他们的汗水不断倾注的高水平、多技能的人才。 走向社会，为人民服务。 从西安方向来叫犊町的人们，是从街道北边的钟郎寺的入口来的。 街道两旁是漆黑的组装门板，商店的入口一个个排列着。 杂货铺里的生活日用品应有尽有，针尖线脑扣子、钉铁环农具的小零件，什么都可以在杂货铺里买到。 小吃更是琳琅满目，有孙家场的温面、孙家的扁凉皮。 那个卖温面的人把拌好面的油弄得闪闪发光，用手抓住，上下回弹两次，满满的，倒胃口。 把调味料加到面里，就做成了色泽一致的温面。 只是看看。 又闻到那股酸臭，嘴里流出口水。 你看卖面皮的辣子碗、醋碗、蒜汁碗等调料一字排开。 正想一碗一碗地吃皮，老板熟练地抓住皮，迅速地用白瓷勺一勺一勺地加调料，味道非常可口。 食客不停地叫着。 吃了皮，买了两个吊钟沟高的硬面蒸馒头。 满嘴的麦香。 特别是农历三月初九会、疫神庙正会、进庙烧香。 远路的人前一天来了。 那时的疫神庙香火鼎盛，卖香蜡纸表的、卖平安钞票的，一般都排成两列。 古寺的祭典特别盛大，念经的道场里梵音悦耳，香烟蔓延，覆盖了整个神殿。 庙会上助兴的秦国大戏持续了三五天。 晚上唱本戏，白天唱眉间戏、折子戏、大佬过年一样，不管是在那里工作还是做生意，大部分都是回叫唤小牛的家乡，陪家人过购物节。 台下的人很拥挤呢。 大家都想挤到台前，更近距离地看演员，看着名演员上台，整个舞台的观众都鼓掌，到了精彩的地方，喊了好几声，扔出红色的枪声向演员喊红。 叫卖声四起，各自用奇特的方式招揽生意。 邹家小儿子的脸很受欢迎，味道纯正。 我走到店门口往里一看，那个堂官(现在叫服务员)肩上披着白毛巾，笑着热情迎接，拖着长长的声音说：“啊！ 来到了里面的座位”。 不想吃的东西大家都叫我不好意思，但我必须进去吃闻起来很香的害羞的面。 在街道旁的空地上，杂耍卖艺更是技艺非凡。 我看到那个看热闹的老板指着一方砚台，大声喊道。 “啊！ 大家看，我今天不赚钱，养不起妻子，我让妻子去碣，不要了。” 观众眼看着就进去了，消失了，不由得发出了悲鸣。 紧接着，他把行李扔进了砚台，但最终消失了。 胆子小的人捂着眼睛看不下去。 旁边的老人们说； “不要怕人家师傅遮人耳目”。 那边的摊子更热闹，被那些“吃吊唁金”的人打扰了。 “吃吊唁金”是当地人的称呼，是向在家常菜店卖小吃的人要零钱。 那个人手里拿着一个茶杯那么粗的竹简，长约三尺里空着，含在嘴里，不断地吹着，发出苔藓的声音，会影响你的生意。
如果你不施舍，他就会使出狠招，手里拿着剃刀对自己前额不停地狠敲，只听啪啪啪的敲击声，一会儿额头就流血了，如果不扔，他就用力拍，直到血溅出来，卖饮食如果是从往常一样的北头向南头来的话，到南头一定需要几个小时。 因为，来访的人太多，三五六个人带着孩子，七八岁的孩子紧紧地挽着父亲身后的衣领，低着头奋力往前走。 人们又东看西看，走得更慢了。 但是，你要是真的去打小牛的老街古会走一圈，就一定会买很多东西，吃、用、穿、拿，是小孩子的玩具，连老人们的簪子手帕都有。 尽管如此，你还是总是买几张。 另外，在各种小吃中，东吃一杯热的，西吃一杯凉的。 保证肚子圆，手里拿着下酒菜，回家也能喝一口。 而且，因为走累了，所以想找个地方坐坐，休息一下脚。 环顾四周，路上人潮涌动，树下也有人休息。 (这篇文章是从网上发布的。 如有侵权，请联系删除) ) )。
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