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百年来中国红学混乱的局面前所未闻，无人能及。 三百年来红楼梦故事主体所发生的朝代、地域和年代未能解决，不仅文本故事解读离奇，答非所问，作者也挖掘出百余人。 其实红楼梦的解读目前很混乱。 其中重要的原因之一是出现了很多假红学家。 这些伪红学者虽然没有读红楼梦最基本的知识基础，但对文本有三种不同的态度和方法。 不读，是误读和过度解读。 课文中几乎所有的名词、所有的幻想、所有的诗、所有的花草、所有的隐性双关的地方都很重要，而一些所谓的红学者采取以上三种态度和方法，强行断章取义、牵强附会，最终强行将红楼梦弄得花枝招展伪红学家要么不读课文中相当重要的地方，要么无视解读。 伪红学者因看不懂山海经的大荒经而采取不读的态度。 伪红学者不读诗、歌、赋，不读花、草，不读红楼梦中那些细碎悬疑的文字，看似无关紧要但其实不读重要的名字，不读诗与周围文本的区别，不读诗中蕴藏的秘密。 比如来参加秦可卿葬礼的官员，都是明末清初历史上真实存在的人物，对明末清初的历史发展有着几乎重要的影响。 镇国雄牛清的孙子世袭一等伯牛继宗，理国公柳彪的孙子世袭一等子柳芳，齐国公陈翼的孙子世袭三品威镇将军陈瑞文，治国公马魁的孙子世袭三品威远将军马尚，修国公侯明的孙子世袭一等子侯孝康，后来的神武将军冯唐，这些历史原型都是明末清初历史上叱咤风云的人物我不明白红楼梦的表面故事。 我不知道红楼梦的核心秘密。 我不明白红楼梦的主旨。 我也不知道红楼梦的隐藏文本。 我也不知道红楼梦的王朝和地区。 但他们以为自己已经是红楼梦的研究专家，正襟危坐对着别人说话。 他们满嘴的甲戌本、己卯本、程甲本、程乙本、癸酉本，让那些刚进门读、研红楼梦的人看的目瞪口呆，听得眼花缭乱。 他们认为版本研究是进入红学领域的必由之门。 版本学是红学研究的基础，如果不弄清版本的源流，就无法解读前景。 他勇于面对困难，勇于进入这个领域，可见他的学术勇气和学术自信。 几十万字的《〈红楼梦〉版本论稿》受到红学家和伪红学家的赞誉。 在这些假红学家中，阜阳红学就是其中的典型代表。 他在研究红楼梦版本中认为主题和领域广泛，资料详实，论点细致，研究非常深入。 为后人研究《红楼梦》版本的人提供资料服务和示范，当然，他也是红学继承人的象征。 事实上，从学术和学理的角度来看，作者在研究版本时，确实是可以圈可点的。 他通过传统学术考证学、校勘学和避讳学等研究方法，避免了同类考证、校勘文章中经常出现的片面性和主观性的漏洞。 他认为在文本分析、文献钩智、版本校队各方面提出了许多全新的观点、新解释。 红学面临下场，他所做的事不合情理，穷经问，纵览大势变迁趋势。 阜阳红学所做的并不是坚持百花齐放百家争鸣。 阜阳红学所做的，并不是红学面前人人平等，而是在自己是门外汉的时候，把自己塑造成红霸这样的人物，找机会就狂言，遇到异质言论，看到真谛理论就盲目打击，可怜巴巴。 在解读红楼梦的过程中，在解读抄底和地域之后，查阅本文所述的年代和节令是一项重要的工作。
但是阜阳红学没有能力解读红楼梦中的王朝和地域，是否有年代和节令的能力，他的创新就靠红学史上的严敦杰老师。 阜阳红学全面模仿了严敦杰老师的三条重要线索。 (一)“这一年正好是11月30日冬至，……是明天的大初一学生。 ”(第11届； (二)“到第二天为止是四月二十六日，本来这一天没有举行芒种庆典。 ”(第27届； (三)“年甲寅年十二月十八日立春，元妃薮日十二月十九日，纳卯年寅月。 ”第九十五届(严敦杰的考证引起了周汝昌、俞平伯的关注，现代红学家刘梦溪、陈维昭等也表现出了不少兴趣。 但根据实际情况，他的考证几乎是错误的，阜阳红学对此没有一点认识能力。 遗憾的是，阜阳红学至今还是红楼梦研究的门外汉，著作已经出版。 很遗憾，伪红学者阜阳红学。 注：本文参考部分专业文献。
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