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火把节
峨山是中国第一个彝族自治县，是中国彝族花鼓舞之乡。
每年的放火节是峨山县最盛大、最隆重、最富民族特色的节日。 峨山县2018火炬晚会旅游节暨第四届彝族花鼓舞艺术节将于8月3日-10日隆重举行。
峨山县2018火炬嘉年华旅游节暨第四届彝族花鼓舞艺术节分“开幕式、彝族花鼓舞艺术节、文体活动、旅游推介、特色商贸美食”五个部分共21项内容，在借鉴往年成功经验的基础上，举办了古老的挖掘火、火种接力仪式、祭祖仪式
但来峨山过火把节，对这个节日一无所知就不太好了！ 今天，小编就带大家了解一下这方面的知识吧……
火祭的由来
火祭峨山彝的话叫“除队咏震节”。 (除队(汉意“六月”、咏震(汉意“火炬”、节)即节日)。 峨山彝族每年农历六月二十三日至二十五日举行，前后三天，二十四日为正日。
每年农历六月二十四日，是太阳运行到地球最北端，直接击中北回归线，即将南归运行的时候，所以火把节也被称为“星回节”。 据民国初年董贯之著《古滇土人图志》记载：“星回节，又称火把节，由松木制成，长八尺，上部挖裂缝贯穿木栓。 每年六月二十四日晚上，青年夷民各拿一把，门前火冒三丈跳戏，照如白昼，有人吹笙鸣金锣助欢……”
过去彝族欢乐节，六月二十三日宰牛羊，鲜肉分门别类带回家烹饪松木吃，制成1.52.5米长的火把。 二十四日，各家各户准备酒食吃饭。 晚上，青年和孩子点燃火炬，从村子出发，挥舞着火炬绕过村子附近的田顶，在田野之间点燃星火燎原，有时在火把上喷洒松香粉末，使火焰急剧喷出，光芒四射，治疗如白天。 意思是焚烧害虫，驱除邪念，祈求五谷丰登，六畜兴旺。 之后，在村子里的寒晒场和山间矿山燃起篝火，男女青年围成一圈，享受着舞蹈。 各家庭都有把黄豆、黄豆炒着吃，咬虫子的意识。
田平摄
火祭和假日
1987年7月1日，《峨山县彝族自治县自治条例》正式公布施行。 《条例》明确规定，火把节是峨山彝族的传统节日，全县各级机关事业单位放假一天。 从1989年开始，自治县人民政府开始在县里举办彝族火把节。 同时，距离县城百十公里的西山，用自己的传统方式享受着彝族的火祭。
李红摄
从2004年火元节开始，为了丰富祭奠意义，峨山县将劈柴火纳入彝族火元节活动内容，重建大西神山火坛(火元台)，每年农历六月二十四日上午在大西神山火坛举行劈柴火元仪式，将火源送到各乡镇
火祭的美丽传说
峨山大西彝族支系山苏人中，流传着这样一个悲伤的爱情故事。
从前，大西山上有一个英俊的山苏年轻人。 他很灵巧，有一份用竹篾编织各种器皿和工具的绝妙的工作。 他从小失去了父母，靠着自己绝妙的工作织竹篾器具去山下市场卖。 在市场上长期出售竹篾器皿的过程中，认识了山下有钱漂亮的姑娘，相爱并打算成为夫妇。
但女儿的父母嫌山苏年轻人家境贫寒，不同意自己的女儿与山苏年轻人谈恋爱，更不同意与他结为夫妻，把女儿关在闺房里，不让她上街和山苏年轻人见面。
富家千金想方设法逃出家门，六月二十四日，与山苏年轻人登上大西峠，约定“生不能为夫妻与死牵手”，双双殉情于大西峠。
此后，每年农历六月二十四日，山苏男女青年聚集在大西峠，用歌舞赞美和纪念这对忠诚的情侣。 附近十里八乡的各族群众也都聚集在大西山，相濡以沫，大西山成了峨山县彝族火把节的重要场所。
关于全国各地的火葬节的传说
说法1 :
汉朝时，有一位彝族贤妇阿南，其夫为凶手所杀，凶手欲掳其妻。 其誓言不离贼，于六月二十四日赴火焚身殉夫，国人悲切，相依为命。 以此为节。
说法2 :
三国时期，蜀丞相诸葛亮南征，六月二十四日捕获彝王孟获。 晚上进入彝王城，城父老点燃火炬迎接诸葛亮和蜀军，遂沿途习作。
说法3 :
蒙舍诏王皮罗阁合并五诏，试图统一六诏。 于是建造火炬楼，以举行祭祖大典为由，约五诏王在火炬楼，后来焚烧火炬楼毁灭了五诏。 这个阴谋无人识破，只有邓小平赟王妻慈善地劝丈夫不要去赴约。 慈善会的丈夫手臂上拿着铁钏带，果然，五诏王在火把楼被烧死了。 其他四诏王无法辨认尸体，只有慈善夫人认识铁钏，将其领回自己丈夫的遗骸埋葬。 皮罗阁听说邓小平诏王的妻子贤慧聪明，打算娶妻，慈善工作假装答应，埋葬丈夫后封城坚守。 蒙舍诏王的皮罗阁长期无法进攻，只能包围城堡。 最后，邓小平赟城池内粮草未尽，慈善夫人身穿王妻服饰自缚王位，于6月24日绝食而死。
说法4 :
远古时代，天地很近，天地树木相连，可以相互往来。 天神不仅管辖着天上的神灵，同时也管辖着这个世界上的人。 天神在天上看到人山清水秀、男耕女织过着幸福美好的生活，心里不禁嫉妒，决定派天庭差役去人间收税，遭到反抗后，在农历六月二十四日晚上放生害虫，侵害人类作物。 听到这句话的人们，为了保护善心的神灵和农作物不受害虫的侵害，于六月二十四日晚上，点燃火把，在山野、田地的顶端绕来绕去，用火焚烧害虫。 后来，成了习惯，有意燃烧害虫驱除瘟疫。
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