吕氏春秋寓言故事有哪些，吕氏春秋自知的寓言故事有哪些

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1、【原文】 上胡不法先王之法?非不贤也，为其不可得而法。

2、先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法?虽人弗损益，犹若不可得而法。

3、 【译文】 国君为什么不取法古代帝王的法令制度呢?不是它不好，而是因为后人无从取法它。

4、先王的法令制度，是经历了漫长的古代流传下来的，人们有的增补它，有的删减它，怎么能够取法它呢?即使人们没有增减它，也还是无从取法它的。

5、 【原文】 凡先王之法，有要于时也。

6、时不与法俱在，法虽今而在，犹若不可法。

7、故释先王之成法，而法其所以为法。

8、先王之所以为法者，何也?先王之所以为法者，人也，而已亦人也。

9、故察已则可以知人，察今则可以知古。

10、古今一也，人与我同耳。

11、有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。

12、故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变;见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也。

13、尝一脬肉，而知一镬之味，一鼎之调。

14、 【译文】 凡是先王的法令制度，是适应当时的需要的。

15、(过去的)时代不能与法令制度(的条文)一同存在下来。

16、(古代的)法令制度即使现在还保存下来，还是不能取法它。

17、因此要抛弃先王现成的法令制度，而取法他制定法令制度的根据。

18、先王制定法令制度的根据是什么呢?那就是从人出发，自己本来也是人，所以明察自己就可以推知别人，明察现在就可推知古代。

19、古代和现在是一样的，别人和自己也是相同的。

20、明白事理的人，可贵的地方就在于他能够根据近的推知远的，根据现在的推知古代的，根据看到的推知未见到的。

21、所以观察房屋下面的光影，就知道太阳、月亮的运行，早晚和寒暑季节的变化;看到瓶子里水结的冰，就知道天下已经寒冷，鱼鳖已经潜伏了。

22、尝一块肉，就知道一锅里的味道，全鼎中调味的好坏。

23、 【原文】 荆人欲袭宋，使人先表澭水。

24、澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。

25、向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。

26、今世之主法先王之法也，有似于此。

27、其时已与先王之法亏矣，而曰此先王之法也，而法之。

28、以此为治，岂不悲哉! 【译文】 楚国人要去偷袭宋国，派人先在澭水里设立标记。

29、澭水突然上涨上，楚国人不知道，还是顺着(原来的)标记在夜间渡水，(结果被)淹死的有一千多人，士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。

30、以前他们设立标记的时候，是可以(根据标记)渡水的，现在水位已经变化，水涨了很多，(可是)楚国人还是照着原来的标记渡水，这是他们为什么惨败的原因。

31、现在的国君取法先王的法令制度，就有些象这种情况。

32、时代已经与先王的法令制度不相适应了，但还在说这是先王的法令制度，因而取法它。

33、用这种方法来治理国家，难道不可悲吗! 【原文】 故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。

34、世易时移，变法宜矣。

35、譬之若良医，病万变，药亦万变。

36、病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。

37、故凡举事必循法以动，变法者因时而化。

38、是故有天下七十一圣，其法皆不同;非务相反也，时势异也。

39、故曰:良剑期乎断，不期乎镆铘;良马期乎千里，不期乎骥骜。

40、夫成功名者，此先王之千里也。

41、 【译文】 所以说治理国家没有法令制度就会混乱，死守古老的法令制度而不改变就会行不通，混乱和不合时宜都不能治理好国家。

42、社会不同了，时代改变了，改变法令制度是应该的。

43、比如好的医生，病症千变万化，下药也要千变万化。

44、病症变了而药不变，本来可以长寿的人，现在也变成短命鬼了。

45、所以做事情一定要根据法令制度来进行，修订法令制度要随时代(的变化)而变化。

46、因此，统治过天下的七十一位帝王，他们的法令制度都各不相同;不是一定要有所不同，而是时代形势不一样了。

47、所以说:好剑只要求它能斩断东西，不要求它一定是镆铘;好马只要求它一天能跑千里，不要求它一定是骥骜。

48、完成功名，这才是古代帝王追求的目标啊。

49、 【原文】 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰:“是吾剑之所从坠。

50、”舟止，从其所契者入水求之。

51、舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?以故法为其国与此同。

52、时已徙矣，而法不徙。

53、以此为治，岂不难哉! 【译文】 楚国有个渡江的人，他的宝剑从船上掉到水里，就急忙用刀在船上刻个记号，说:“这里是宝剑掉下去的地方。

54、”船停了，他就从他刻着记号的地方下水去打捞宝剑。

55、船已经走了，但剑没有动，这样寻找宝剑，不也是很糊涂吗?用旧的法令制度治理他的国家，正和这个(故事)相同。

56、时代已经变了，而法令制度不变，用这种方法治理国家，岂不太难了吗! 【原文】 有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。

57、人问其故。

58、曰:“此其父善游。

59、”其父虽善游，其子岂遽善游哉?以此任物，亦必悖矣。

60、荆国之为政，有似于此。

61、 【译文】 有个从江边上走过的人，看见一个人正在拉着个婴儿想把他投到江里去，婴儿啼哭起来。

62、旁人问他为什么这么做。

63、(他)说:“这孩子的父亲很会游泳。

64、”孩子的父亲尽管很会游泳，那孩子难道就一定也很会游泳吗?用这种方法处理事情，也必然是荒谬的。

65、楚国人治理国家，就有点象这种情况。

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